la inteligencia de las flores

LA ASTROLOGÍA HUMANÍSTICA. UNA NUEVA MIRADA

2012-02-10T23:32:00.000-03:00

La mejor actitud para tomar contacto con la astrología es la de la apertura a la investigación. Ante todo, la astrología es una percepción, es decir, desde la astrología se percibe la realidad de una manera diferente a la cual está acostumbrado el hombre occidental.
La carta natal es la forma que tomó el cielo en el momento exacto de nuestro nacimiento. Para el lenguaje astrológico, esa estructura del Cielo tiene un equivalente en la Tierra. Si tenemos en cuenta al Universo como una unidad, habrá un vínculo, una relación donde antes no podía verse nada. La astrología tiene en cuenta la relación entre un planeta del Cielo y lo que nos sucede a nosotros en la Tierra. Y nos da la posibilidad de percibir esa conexión que pareciera tan lejana o inexistente.

Desde la edad más antigua, el hombre ha mirado al cielo y ha unido lo que parecía disperso, juntando grupos de estrellas para llamarlas constelaciones. Esto supone una mirada diferente de percibir solo estrellas sueltas. Se descubre una trama. Este sería tambièn el punto de vista astrológico: percibir constelado, descubrir elementos, no ya separados, sino en relación.
Por todo esto la astrología no es un saber, sino una mirada, una forma de percibir la realidad.
Romina Santillán
astròloga

SOBRE EL AMOR

2012-02-10T22:53:00.000-03:00

"Si pudiera responderte, no estaría admirándote, Diotima"

Diálogo entre Sócrates y Diotima de Mantinea

en EL BANQUETE, de Platón

"Éstas son, pues, las cosas del amor en cuyo misterio también tú, Sócrates, tal vez podrías iniciarte. Pero en los ritos finales y suprema revelación, por cuya causa existen aquéllas, si se procede con buen método, no sé si serías capaz de iniciarte. Por consiguiente, yo misma te los diré y no escatimaré ningún esfuerzo; intenta seguirme, si puedes. Es preciso, en efecto, que quien quiera ir por el recto camino a ese fin comience desde joven a dirigirse hacia los cuerpos bellos. Y, si su guía lo dirige rectamente, enamorarse en primer lugar de un solo cuerpo y engendrar en él bellos razonamientos; luego debe comprender que la belleza que hay en cualquier cuerpo es afín a la que hay en otro y que, si es preciso perseguir la belleza de la forma, es una gran necedad no considerar una y la misma belleza que hay en todos los cuerpos. Una vez adquirido este concepto, debe hacerse amante de todos los cuerpos bellos y calmar ese fuerte arrebato por uno solo, despreciándolo y considerándolo insignificante. A continuación debe considerar más valiosa la belleza de las almas que la del cuerpo, de suerte que si alguien es virtuoso del alma, aunque tenga un escaso esplendor, séale suficiente para amarle, cuidarle, engendrar y buscar razonamientos tales que hagan mejores a los jóvenes, para que sea obligado, una vez más, a contemplar la belleza que reside en las normas de conducta y a reconocer que todo lo bello está emparentado consigo mismo, y considere de esta forma la belleza del cuerpo como algo insignificante. Después de las normas de conducta debe conducirle a las ciencias, para que vea también la belleza de éstas y, fijando ya su mirada en esa inmensa belleza, no sea, por servil dependencia, mediocre y corto de espíritu, apegándose como esclavo, a la belleza de un solo ser, cual la de un muchacho, de un hombre o de una norma de conducta, sino que, vuelto hacia ese mar de lo bello y contemplándolo, engendre muchos bellos y magníficos discursos y pensamientos en inagotable filosofía, hasta que fortalecido entonces y crecido descubra una única ciencia cual es la ciencia de una belleza como la siguiente. Intenta ahora prestarme la máxima atención posible. En efecto, quien hasta aquí haya sido instruido en las cosas del amor, tras haber contemplado las cosas bellas en ordenada y correcta sucesión, descubrirá de repente, llegando ya al término de su iniciación amorosa, algo maravillosamente bello por naturaleza, a saber, aquello mismo, Sócrates, por lo que precisamente se hicieron todos los esfuerzos anteriores, que, en primer lugar, existe siempre y ni nace ni perece, ni crece ni decrece; en segundo lugar, no es bello en un aspecto y feo en otro, ni unas veces bello y otras no, ni bello respecto a una cosa y feo respecto a otra, ni aquí bello y allí feo, como si fuera para unos bello y para otros feo. Ni tampoco se le aparecerá esta belleza bajo la forma de un rostro ni de unas manos ni de cualquier otra cosa de las que participa un cuerpo, ni como razonamiento, ni como una ciencia, ni como existente en otra cosa, por ejemplo, en un ser vivo, en la tierra, en el cielo o en algún otro, sino la belleza en sí, que es siempre consigo misma específicamente única, mientras que todas las otras cosas participan de ella de una manera tal que el nacimiento y muerte de éstas no le causa ni aumento ni disminución, ni le ocurre absolutamente nada. Por consiguiente, cuando alguien asciende a partir de las cosas de este mundo mediante el recto amor de los jóvenes y empieza a divisar aquella belleza, puede decirse que toca casi el fin. Pues ésta es justamente el recto método de acercarse a las cosas del amor o de ser conducido por otro: empezando por las cosas bellas de aquí [de este mundo] y sirviéndose de ellas como de peldaños ir ascendiendo continuamente, sobre la base de aquella belleza, de uno solo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos y de los cuerpos bellos a las bellas normas de conducta, y de las normas de conducta a los bellos conocimientos, y partiendo de éstos terminar en aquél conocimiento que es conocimiento no de otra cosa sino de aquella belleza absoluta, para que conozca al fin lo que es la Belleza en sí. En este periodo de la vida, querido Sócrates, más que en ningún otro, le merece la pena al hombre vivir: cundo contempla la Belleza en sí. Si alguna vez llegas a verla, te parecerá que no es comparable ni con el oro ni con los vestidos, ni con los jóvenes y adolescentes bellos, ante cuya presencia ahora te quedas extasiado y estás dispuesto, tanto tú como otros muchos, con tal de poder ver al amado y estar siempre con él, a no comer ni beber, si fuera posible, sino únicamente a contemplarlo y estar en su compañía. ¿Qué debemos imaginar, pues, si le fuera posible a alguno ver la belleza en sí, pura, limpia, sin mezcla y no infectada de carnes humanas, ni de colores ni, en suma, de otras muchas fruslerías mortales, y pudiera contemplar la divina Belleza en sí, específicamente única? ¿Acaso crees que es vana la vida de un hombre que mira en esa dirección, que contempla esa belleza con lo que es necesario contemplarla y vive en su compañía? ¿O no crees que sólo entonces, cuando vea la belleza con lo que es visible, le será posible engendrar, no ya imágenes de virtud, al no estar en contacto con una imagen, sino virtudes verdaderas, ya que está en contacto con la verdad? Y al que ha engendrado y criado una virtud verdadera, ¿no crees que le es posible hacerse amigo de los dioses y llegar a ser, si algún otro hombre puede serlo, inmortal también él?"

SEMINARIO DE ESCRITURA POÉTICA CREATIVA

2011-05-07T17:53:00.009-03:00

Por Romina Santillán
Poeta. Docente.
Duración: 3 (tres) meses, un encuentro
semanal.
Lugar: La inteligencia de las flores. Espacio creativo. Villa Urquiza Contacto: romisantillan@hotmail.com

OBJETIVOS

Favorecer la expresión personal y creativa, en relación con la escritura, incluyendo lo corporal y emocional. Manejar diferentes herramientas sobre la teoría de la poesía y sus diferentes etapas históricas. Relacionar la escritura con otros lenguajes, como la música, la pintura, la astrología, para incorporarlos a los textos. Crear textos poéticos.

METODOLOGÍA
El seminario intensivo propondrá diferentes consignas en cada encuentro. Habrá una propuesta de lectura, también se realizarán actividades de expresión corporal, visualizaciones, escritura disparadora. etc. Se realizará un seguimiento personal de cada participante, hasta ir creando textos poéticos con diferentes extensiones y temáticas.
CONTENIDOS
Expresión poética: ¿Qué es la Poesía?
Palabra disparadora
El traductor
Metáfora insólita
Pares de opuestos
Diccionario 1 (definiciones de palabras inventadas)
Diccionario 2 (definiciones de palabras compuestas)
Objetos animados
Biografía personal
Biografía de poetas
Instrucciones para hacer un poema
Poema colectivo
Haikus
Cadáver exquisito
Teorías de la poesía
Ismos Etc.

Expresión corporal:
Caminata con diferentes consignas
Presentaciones
Diseño de máquinas
Orquesta de música
Marionetas
Juego con almohadones
El lazarillo y el ciego
Ejercicios de bioenergética
Dibujo surrealista
Mandalas
Poema visual
La mirada del silencio
Muecas
Exploración de sensaciones
Etc.

DESTINATARIOS

Todas aquellas personas que deseen expresarse a través de la escritura, ampliar su potencial artístico, divertirse con nuevas propuestas y juegos. Sin límite de edad. Para hombres y mujeres que deseen compartir un grupo con trayectorias y experiencias distintas, en un espacio cálido y confortable.

C. V. Romina Santillán

Es poeta y profesora de Letras. Estudió la licenciatura en literatura y actualmente cursa la carrera de astrología. Trabaja en distintos establecimientos educativos secundarios, dictando talleres de escritura y teatro. Es coordinadora del área de Comunicación. Tiene dos libros de poemas publicados, El último sol y Oscura. Su tercer libro de poemas, Liminal, está en proceso de escritura. Actúa y junto a otros poetas ha escrito y participado en las obras Odiseo Del sur, Y dónde está escondida la Utopía? y Crepúsculo bastardo. Tomó clases de teatro en la escuela de Eduardo Pavlovsky. Fue socia fundadora de la Asociación Civil sin fines de lucro Poesía Viva. Fue Directora cultural de Casa de la Poesía Viva. Esta actividad se prolongó a lo largo de doce años.

OSCURA. LIBRO DE POEMAS

2010-11-11T22:16:00.007-03:00

Presentaciòn del libro

miércoles 22 de diciembre 2010, 20.30hs.

Club S.A.B.E.R.
Llerena 2727, C.A.B.A.

Entrada libre y gratuita

ESCRITURA

Empiezo la noche
Escribo la oscuridad
Y las palabras son todavía más oscuras
Y el trazo hace un surco en mi cara
Y me atraviesa de sur a sur
Y sigue escribiendo por dentro
Mi piel
Como espejo roto
Hasta que llega el día
Pero nunca llega el día
Y ya no respiro
Aunque el poema terminó
Tengo las piernas manchadas de tinta
Y desparejas
Como dados cargados y furiosos
Y la mariposa sigue allí
Enredada en el rincón
Y ya se enfrió
En su purgatorio
Esa aspereza en mis manos
Es tu corazón vacío
Inoportuno

¿QUÉ ES ESCRIBIR?

2010-01-20T13:54:00.006-03:00

La escritura está íntimamente relacionada con la identidad. Cuando escribimos nos construimos continuamente, reelaboramos pequeños lugares secretos de nuestro pasado o presente. Los resignificamos. Nuestra infancia, entonces, ya no es tan áspera, ahora, puesta sobre un papel, también puede ser mágica. Nuestros viejos dolores ya no nos impiden transitar esa antigua senda de nuevo. Pero ahora desde el lugar del escritor, que pone en carne las letras de futuras páginas. Porque escribimos para persistir, para sostener la memoria.
Revisitamos lugares dormidos y los desperezamos, reelaboramos esos espacios ocultos con el trabajo del creador, del que sabe que tiene arcilla en sus manos, arcilla del tiempo, arcilla de la memoria, e infinitas posibilidades de decir aquí estoy también yo.
No es fácil transitar el camino de la escritura y sus fantasmas, el abismo de la hoja en blanco y las múltiples combinaciones hechizantes de un alfabeto breve pero contundente. La escritura salva, pero nos obliga a comprometer nuestra palabra, sellándola en el tiempo.
Escribimos para no morir del todo, escribimos para seguir viviendo, para seguir respirando, para ser libres. Escribimos en contra del tiempo, como acto político, como una toma de posición ante la vida. Como si escribir fuera una lanza de fresno incendiándose en los abismos de la historia. Un zurco abierto. Una estrategia para frenar el olvido.
El impulso de la escritura no puede frenarse, no debe frenarse, porque escribir es un acto de puro amor. Y compartir lo escrito, también.

Romina Santillán

TENER 50. POEMA

2010-01-09T19:15:00.011-03:00

Me pregunto si esa mujer que seré
Habrá podido colar fantasmas
duros
torpes
en tardes de invierno.
Si supo permitirse
El loco albedrío de no elegir
sino ser elegida.
De conquistar su propio cuerpo.
De visitar tumbas
sin miedo a morir en ellas.
De ser la cama
El enfermo y la cura.
Habrá podido conjugar
El aleteo de una mariposa
y los huracanes de su conciencia.
Me pregunto si esa mujer que seré
habrá podido sopesar
el volumen de las culpas
que dejan las heridas infectadas.
El ángulo de los cometas
que bajan a su balcón.
Habrá leído
en los ojos de los hombres
que no quieren dejar de ser niños.
Que no había que quedarse.
Habrá tenido sentido
tomar el camino más difícil
tanteando el precipicio.
Habrá tenido sentido
esa inquietud distante
palpable solo sin ser centro.
Ese cabildeo de ideas
revoloteando sin nido.
Eso ojos de cachorro abandonado
rogando alas.
Habrá tenido sentido
Renunciar para ganar.
Sostener la mano
Cuando el miedo muerde con rabia.
Matar para vivir.
Oscurecer para alumbrar.

Romina Santillán

Del libro LIMINAL (reg.)

TALLER DE ESCRITURA CREATIVA MANJARES PROHIBIDOS

2010-01-09T14:49:00.002-03:00

En diciembre de 2009 se realizó la muestra de trabajos de narrativa y poesía del taller de escritura creativa Manjares Prohibidos. La noche contó con el acompañamiento musical de Virginia Guerrero Lamas y el maestro Pablo Lazarte, y la lectura de textos de Cecilia Aiello, Liliana Balsamello y Jaquelina Bonabia. Coordinado por Romina Santillán

EMMA GOLDMAN. LA TRAMPA DE LA PROTECCIÓN

2010-01-08T19:14:00.014-03:00

"El matrimonio y el amor no tienen nada en común; están tan lejos entre sí como los dos polos y son, incluso, antagónicos. El matrimonio es ante todo un acuerdo económico, un seguro que sólo se diferencia de los seguros de vida corrientes en que es más vinculante y más riguroso. Los beneficios que se obtienen de él son insignificantes en comparación con lo que hay que pagar por ellos. Cuando se suscribe una póliza de seguros, se paga en dinero y se tiene siempre la libertad de interrumpir los pagos. En cambio, si la prima de una mujer es un marido, tiene que pagar por él con su nombre, su vida privada, el respeto hacia sí misma y su propia vida "hasta que la muerte los separe". Además, el seguro de matrimonio la condena a depender del marido de por vida, al parasitismo, a la completa inutilidad, tanto desde el punto de vista individual como social. También el hombre paga su tributo, pero como su esfera de vida es mucho más amplia, el matrimonio no lo limita tanto como a la mujer. Las cadenas del marido son más bien económicas. Vivimos en una época de pragmatismos. Ya no estamos en los tiempos en que Romeo y Julieta se arriesgaban a desafiar la ira de sus padres por amor, o en que Margarita se exponía a las habladurías de sus vecinos también por amor. La norma moral que se inculca a la joven no es preguntarse si el hombre ha despertado su amor, sino "cuánto gana". El único dios y la única cosa importante de la vida pragmática norteamericana es: ¿Puede el hombre ganarse la vida? Eso es lo único que justifica el matrimonio. Poco a poco se van saturando con ello los pensamientos de la muchacha, que ya no sueña con besos y claros de luna, o con risas y lágrimas, sino con ir de compras y conseguir rebajas en las tiendas. Esa pobreza de alma y esa sordidez son los elementos inherentes a la institución del matrimonio. Esta institución convierte a la mujer en un parásito y la obliga a depender completamente de otra persona. La incapacita para la lucha por la vida, aniquila su conciencia social, paraliza su imaginación y le impone después graciosamente su protección, que es en realidad una trampa, una parodia del carácter humano. Si la maternidad es la mayor realización de la mujer, ¿qué otra protección necesita sino el amor y la libertad? El matrimonio profana, ultraja y corrompe esa realización. ¿Acaso no le dice a la mujer que solamente bajo su protección podrá dar la vida? ¿No la pone en la picota y la degrada y la avergüenza si se niega a comprar su derecho a la maternidad con su propia persona? ¿Acaso el matrimonio no sanciona la maternidad, aunque se haya concebido con odio o por obligación? Y cuando la maternidad ha sido elegida, producto del amor, del éxtasis, de la pasión desafiante, ¿no se coloca una corona de espinas en una cabeza inocente, grabando en letras de sangre el odioso epíteto de "bastardo"? Aun en el caso de que el matrimonio contuviera todas las virtudes que de él se afirman, sus crímenes contra la maternidad lo excluirían para siempre del reino del amor. El amor, el elemento más fuerte y profundo de toda vida, presagio de esperanzas, de alegría, de éxtasis; el amor que desafía a todas las leyes, a todas las convenciones; el amor, el más libre, el más poderoso modelador del destino humano, ¿cómo puede esa fuerza todopoderosa ser sinónimo del pobre engendro del Estado y de la Iglesia que es el matrimonio? ¿Amor libre? ¿Acaso el amor puede ser otra cosa más que libre? El hombre ha comprado cerebros, pero todos los millones del mundo no han logrado comprar el amor. El hombre ha sometido los cuerpos, pero todo el poder de la tierra no ha sido capaz de someter al amor. El hombre ha conquistado naciones enteras, pero todos sus ejércitos no podrían conquistar al amor. El hombre ha encadenado y aprisionado el espíritu, pero no ha podido nada contra el amor. Encaramado en un trono, con todo el esplendor y pompa que pueda procurarle su oro, el hombre se siente pobre y desolado si el amor no se detiene a su puerta. Cuando existe amor, la cabaña más pobre se llena de calor, de vida y de alegría; el amor tiene el poder mágico de convertir a un pordiosero en un rey. Sí, el amor es libre y no puede medrar en ningún otro ambiente. En libertad, se entrega sin reservas, con abundancia, completamente. Todas las leyes y decretos, todos los tribunales del mundo no podrán arrancarlo del suelo en el que haya echado raíces. El amor no necesita protección porque él se protege a sí mismo. Mientras es el amor el que engendra a los hijos, no hay niños abandonados, hambrientos o carentes de afecto. Conozco a mujeres que fueron madres en libertad con el hombre al que amaban. Pocos hijos han disfrutado dentro del matrimonio del cuidado, protección y devoción que la maternidad libre es capaz de depararles. Los defensores de la autoridad temen la maternidad libre por miedo a que se les desposea de su presa. ¿Quién lucharía entonces en las guerras? ¿Quién haría de carcelero o policía si las mujeres se negaran a dar a luz indiscriminadamente? "¡La raza, la raza!", gritan el rey, el presidente, el capitalista, el sacerdote. Hay que salvar a la raza, aunque la mujer sea degradada al papel de pura máquina, y la institución del matrimonio es la única válvula de seguridad contra el peligroso despertar sexual de la mujer. Pero son inútiles estos esfuerzos desesperados por mantener un estado de esclavitud. Son inútiles también los edictos de la Iglesia, los fieros ataques de los dictadores, e incluso el brazo de la ley. La mujer no quiere seguir siendo la productora de una raza de seres humanos enfermos, débiles, decrépitos y miserables, que no tienen ni la fuerza ni el valor moral de sacudirse el yugo de su pobreza y de su esclavitud. En lugar de ello, desea menos hijos y mejores, engendrados y criados con amor y por libre elección, y no por obligación como en el matrimonio. Nuestros pseudomoralistas tienen que aprender el profundo sentido de responsabilidad para con el niño que el amor en libertad despierta en el pecho de la mujer. Ésta preferiría renunciar para siempre a la maternidad antes que dar la vida en una atmósfera donde sólo se respira la destrucción y la muerte. Y, si se convierte en madre, es para dar al niño lo mejor y lo más profundo de su ser. Su lema es desarrollarse con el niño, y sabe que sólo de esa manera podrán formarse los verdaderos hombres y las verdaderas mujeres. En realidad, en nuestro actual estado de pigmeos, el amor es algo desconocido para la mayoría de la gente. No se le comprende, se lo esquiva y muy raras veces arraiga; y cuando lo hace, pronto se marchita y muere. Su fibra delicada no puede soportar la tensión y los esfuerzos del vivir cotidiano. Su alma es demasiado compleja para ajustarse a la viscosa textura de nuestra trama social. Llora, se lamenta y sufre con los que lo necesitan y, sin embargo, carecen de capacidad para elevarse a su altura. Algún día, los hombres y las mujeres se elevarán y alcanzarán la cumbre de las montañas; se encontrarán grandes, fuertes y libres, dispuestos a recibir, a compartir y a calentarse en los dorados rayos del amor. ¿Qué imaginación, qué fantasía, qué genio poético puede prever, aunque sea aproximadamente, las posibilidades de esa fuerza, en las vidas de los hombres y las mujeres? Si en el mundo tiene que existir alguna vez la verdadera compañía y la unidad, el padre será el amor y no el matrimonio."

Emma Goldman (1869-1940) nació en Rusia y a los diecisiete años emigró a Estados Unidos, donde militó por los derechos de la mujer e inició el movimiento por el libre acceso a los anticonceptivos. De Anarchism and Other Essays (publicado en 1917) fueron extractados estos fragmentos que, con traducción de Joaquina Aguilar López y bajo del título "El amor entre las personas libres", aparecieron en castellano en la antología de Irving Louis Horowitz Los anarquistas I/La teoría, Alianza, Madrid, 1964. Extraído de El Amor Libre, Eros y Anarquía Osvaldo Baigorria, compilador.

Parecería ser que la fluidez natural de un sentimiento tan absoluto como el amor no puede contenerse ni estancarse dentro de la estructura percibida como asfixiantemente carcelaria que resulta el matrimonio. Que el vuelo libertario del sentimiento más poderoso y transformador de todos no pudiera ser entregado completamente si no estuviera alejado de los mortales formalismos que han impuesto obsoletas instituciones, ya perdida su esencia original. Desangelado de la vitalidad primordial conque naciera, el amor transformado en mera inercia sin oxígeno, se vuelve en cárcel de oscuros barrotes que va matando lentamente a quienes había unido como promesa de futura semilla.

Amor y libertad, parecen ser el mismo principio, que reverbera y moldea a lo largo de toda la existencia del ser humano, su destino de potencial grandeza. Sin ataduras, sin convencionalismos, latiendo en la belleza de una vida dada a amar y procrear libremente. Instituyendo la propia autoridad regulada de manera flexible por una comunidad que críe a los hijos como hijos de todos, y se los pueda ver crecer de forma libre y segura en elección del propio camino, sin discriminación de orígenes. Una célula diferente, en una sociedad completamente abierta y vital.

Romina Santillán

SANGRE

2009-08-28T21:20:00.005-03:00

por

Romina Santillán

Recuerdo esa primera mancha en mi ropa interior. Una aureola desconocida. Y mi mirada atónita. Sabía que iba a ocurrir, lo venían presintiendo mis pechos y mi abdomen, pero entre vislumbrarlo y verlo ya no había distancia.
Nací en un tiempo ya sin rituales. Este pasaje a ser el inicio de una mujer fue en silencio y sin comprender. Y casi sin saber de qué se trataba, qué sentido oculto había en ese pequeño círculo rojo, palpitante, que venía de mi útero, lleno de sangre y de vida para siempre.
Mi madre no habló nunca demasiado del tema, tal vez por temor, o por pudor. Su madre menos. En otro siglo esta sangre era más sucia que la de las guerras. Un proceso del cual mejor no hablar ni enseñar a otras. La consigna era el silencio, el no contacto.
Vuelvo a mi baño. Una lágrima me decía que esto iba a dolerme por los próximos treinta años, o más, quizá. Entonces debía tener algún motivo, pensé. La publicidad me decía que esto también debía taparse, no nombrarse, así no existía. Los diferentes productos creados para que nada se note me alejaban más de la idea de sentir este ciclo verdaderamente activo en mí.
No fue sino hasta después de cumplidos los treinta que comencé lentamente a comprender el significado profundo de esta sangre tan vital. Veinte años necesité para alejar el odio sobre una parte de mi cuerpo que me obligaba a ser una mujer real, con emociones. Pero sin ritual esto no era fácil de descubrir. Tuve que transitar doscientos cuarenta ciclos lunares para tomar contacto con lo que significaba menstruar, con lo profundo de tocar la vida misma en mi interior, en el centro volcánico de mis propias entrañas. Y no querer escapar a la tremenda revolución mental y emocional que emerge del fondo de la conciencia, cuando la marea regresa otra vez. Y aceptar la intensidad del pico vital de la ovulación cuando todo se prepara frente al vértigo de ser fecundado, cuando todo se llena de la sangre más intensa de todo el cuerpo. Y la piel se estremece porque hay una promesa siempre latente de nueva vida. Y el sexo se transforma en la puerta hacia un universo sagrado. Y el espíritu se funde con la materia en una danza enamorada, como si nunca se hubieran separado. A flor de piel todos los sentimientos y lágrimas.
Y así pasan los días y las estaciones. Y se inicia la próxima etapa. La de la extrema sensibilidad y la necesidad de sentir abrazos y compañía. No rechazo ni distancia. Porque hay la certeza de lo inevitable. Lo que nos recuerda que seguimos siendo mujeres con necesidades e incertidumbres, buscando protección. Y la vulnerabilidad es plena y real. Hay algo que se rompe. La sangre fluye, primero sucia y confusa, como las lágrimas. Luego más brillante, transformándonos en un ser de abundancia. Y la sentimos descender como una serpiente sabia, por ese canal, ensanchando nuestro cuerpo, cada vez más caliente, como un cáliz de vida y muerte a la vez, de misterio y sueños. El fuego de ese cáliz nos abraza y nos contiene. Y la sabia serpiente regresa. Y retornan los recuerdos, las vivencias de lo que se pierde, de lo que ya no será, de lo que ha sido. Y nos perturba tanta marea irrefrenable, como nuestras pasiones más audaces, como nuestros deseos salvajes. Esa serpiente nos purifica por dentro y nos conecta con nuestro centro. Y necesitamos descanso, y a veces soledad, para llorar en secreto una lánguida nostalgia de esperanzas y cosas que mueren. Para comprender el ciclo completo.
Y cuando todo termina, hay alivio, frescura. La piel denuncia su brutal deseo de afecto otra vez. Y el cuerpo ya sabio, purifica a otros cuerpos que buscan el calor de ese nuevo ciclo, por lo vital, por lo infinito.
Y una va comprendiéndose, respetando sus emociones, sus enojos. Sus propias frustraciones, hasta aceptarlas como parte de la vida. Y una entonces comprende a su madre, quien la engendró y ya es una anciana porque los continuos ciclos han terminado, pero queda la experiencia. Y una comprende a su abuela y su silencio, y sus secretos deseos, y sus sueños perdidos. Y a otras mujeres dentro de su comunidad, que van creciendo a la par. Asistiendo a partos, resistiendo enfermedades, compartiendo uniones, llorando muertes. Comprendiendo que cada etapa tiene su umbral que debe cruzarse.
Entonces cambia la mirada y el sentido se vuelve más profundo, y nos reconocemos como hermanas. Lobas de una misma manada. Protectoras de nuestros cachorros. Compañeras de nuestros lobos. Custodias de los misterios de la comunidad. Porque la memoria debe conservarse. Y así llegar a ser dueñas de nuestra propia vida. Y al fin sagrada.

CUANDO DOS SERES SE AMAN. AMÉRICA SCARFÓ

2009-08-08T19:06:00.010-03:00

“Mi caso, camarada, pertenece al orden amoroso. Soy una joven estudiante que cree en la vida nueva. Creo que, gracias a nuestra libre acción, individual o colectiva, podremos llegar a un futuro de amor, de fraternidad y de igualdad. Deseo para todos lo que deseo para mí: la libertad de actuar, de amar, de pensar. Es decir, deseo la anarquía para toda la humanidad. Creo que para alcanzarla debemos hacer la revolución social. Pero también soy de la opinión que para llegar a esas revoluciones necesario liberarse de toda clase de prejuicios, convencionalismos, falsedades morales y códigos absurdos.
“En el amor, por ejemplo, no aguardaremos la revolución. Y nos uniremos libremente, despreciando los prejuicios, las barreras, las innumerables mentiras que se nos oponen como obstáculos.
"He conocido a un hombre, un camarada de ideas. Según las leyes burguesas, él está ‘casado’. Se ha unido a una mujer como consecuencia de una circunstancia pueril, sin amor. En ese momento no conocía nuestras ideas. Empero, él vivió con esa mujer varios años y nacieron hijos. Al vivir junto a ella, no experimentó la satisfacción que hubiera sentido con un ser amado. La vida se volvió fastidiosa, el único medio que unía a los dos seres eran los niños. Todavía adolescente, ese hombre toma conocimiento de nuestras ideas y nace en él una conciencia. Se convierte en un valiente militante. Se consagra con ardor y con inteligencia a la propaganda. Todo su amor no dirigido a una persona lo ofrenda a su ideal. En el hogar, mientras tanto, la vida continúa con su monotonía, alterada solamente por la alegría de sus pequeños hijos. Ocurrió que las circunstancias nos hicieron encontrar al principio como compañeros de ideas. Nos hablamos, simpatizamos y aprendimos a conocernos. Así fue naciendo nuestro amor. Creímos, al principio, que sería imposible. Él, que había amado sólo en sueños, y yo, que hacía mi entrada a la vida. Cada uno continuó viviendo entre la duda y el amor. El destino –o más bien el amor– hizo lo demás. Abrimos nuestros corazones, y nuestro amor y nuestra felicidad comenzaron a entonar su canción en medio de la lucha y del ideal, que más impulso les dieron aún. Y nuestros ojos, nuestros labios, nuestros corazones se expresaron en la conjuración mágica de un primer beso. Nosotros idealizamos el amor pero llevándolo a la realidad. El amor libre que no conoce barreras ni obstáculos. Esa fuerza creadora que transporta a dos seres por un camino florido, tapizado de rosas –y algunas veces de espinas–pero donde se encuentra siempre la felicidad.
“¿Es que acaso todo el universo no se convierte en un edén cuando dos seres se aman?
“También su mujer –a pesar de su relativo conocimiento–simpatiza con nuestras ideas. Últimamente ella dio pruebas de desprecio hacia los sicarios del orden burgués cuando la policía comenzó a perseguir a mi amigo. Fue así como la esposa de mi compañero y yo hemos llegado a ser amigas. Ella no ignora nada de lo que representa para mí el hombre que vivía a su lado. El sentimiento de afecto fraternal que existía entre ellos le permitió a él confiárselo a ella. Por otra parte, él le dio libertad de actuar como ella lo deseara, tal como corresponde a todo anarquista consciente. Hasta este momento, a decir verdad, hemos vivido una verdadera novela. Nuestro amor se intensificó cada vez más. No podemos vivir completamente en común dada la situación política de mi amigo y el hecho de que debo terminar con mis estudios. Nos encontramos muy seguido en diversos lugares. ¿No es acaso ésa la mejor manera de sublimar el amor alejándolo de las preocupaciones de la vida doméstica? Aunque estoy segura que cuando existe el verdadero amor, lo más bello es el vivir juntos.
"Lo que quiero y amo es la juventud del espíritu, que es eterna.
"Hay también aquellos que nos tratan de degenerados, de enfermos y de otros calificativos de la misma especie. A todos ellos les contesto: ¿por qué? ¿Porque nosotros vivimos la vida en su verdadero sentido, porque rendimos un culto libre al amor? ¿Porque igual a los pájaros que alegran los paseos y los jardines nos amamos sin importarnos los códigos o las falsas morales? ¿Porque somos fieles a nuestros ideales? Yo desprecio a todos los que no pueden comprender lo que es saber amar.
“El amor verdadero es puro. Es un sol cuyos rayos enceguecen a aquellos que no pueden escalar las alturas. A la vida hay que vivirla libremente. Rindamos a la belleza, a los placeres del espíritu, al amor, el culto que ellos se merecen.

América Scarfó tenía 16 años cuando escribió esta carta, y el amor al que hace referencia no es otro que el de Severino diGiovanni. Acerca de la relación entre ambos, puede consultarse: Bayer, Osvaldo, Severino di Giovanni. El idealista de la violencia, Planeta, Buenos Aires, 1999.

EL RETORNO DE SATURNO. POEMA

2009-08-08T17:15:00.014-03:00

Y Saturno retorna,
El Señor del Tiempo.
Para ver si convertimos en dócil perro al cachorro de lobo
Para ver si hicimos un diamante del trozo de carbón
Que puso en nuestras manos
Para ver si, finalmente, la habitación es digna de ser visitada...

verdad astrológica

Todavía no he convertido al cachorro de lobo
en perro
todavía tengo en mi mano el carbón
lejos de ser diamante
y una habitación vacía y sucia
que es mi alma
que me tiene atrapada
y me asfixia
Mi cachorro de lobo está viejo y hambriento
La mano manchada
Tiznada de sueños de diamante
Todavía tengo el gusto del cemento en mi garganta
Un muro hecho de Tiempo, invencible
Y flagelante
Como sueños con púas
Y sin final feliz
Golpeando en mi espalda
De cardenales que no cantan
Un collar, sí
Pero de silicio
Abrazando mi entrepierna quemante
Sin vulgarismos
Músculos viejos de placer
Sin emoción
Todavía no regreses
No cumplí mi tarea
Todavía estoy parada allí
Donde me dejaste
En el punto de partida
Con los demás observándome
También a la espera de un giro del destino
Pero envejezco clavada al suelo
Con estacas de carbón
Sí
carbón sin brillo
Sin sueños perfumados
Como imaginé
Sin pájaros respirando en mis sienes
Sin despertar dentro de una hoguera
Sin sangre que cauterice la sangre
Solo estática
Clavada al piso inamovible
Ya no inquieta
Ya anciana
Ya final
Ya nada...

Ya sin tiempo
Ya desperdiciado
En atajos del camino
Del peregrino camino
Sin bastones sin paradas
Sin meca
ése
Ese sin compañía solitario
que debí seguir
el de las piedras filosas
sin sandalias
el de las llagas redimidas
el lento camino
manchado de lágrimas de carbón
del carbón que tiñe ahora mis pies
del que debió mutar
ese carbón sufrido
hecho de días duros
nada especial
sólo limpiar
era fácil
solo respirar y ver
cómo se consumen las células
unas con otras
y ver el hueco de arena en el reloj
grano por grano
y sentir lo mismo
en mis células de carbón
de carbón a la espera
de carbón pesado
no eléctrico, no, eh
no de libertad
carbón de errores
como clavos de la cruz
carbón de lágrimas
de vacío fatal
carbón en el estómago
como un puño apretado
agotando el oxígeno de la caverna
gota por gota
hasta morir finalmente
morir
por no haber sabido
convertir en una vida
un pan en un paraíso.

Romina Santillán.

Del libro LIMINAL (reg.)

SEDUCIENDO AL MUNDO DE NUEVO. EL RETORNO DE LA PROSTITUTA SAGRADA

2009-07-26T14:49:00.018-03:00

Deena Metzsger

"Hace mucho tiempo, en Sumeria, en Mesopotamia, en Egipto y en Grecia, no existían burdeles ni prostíbulos. Existían en su lugar losTemplos de las Prostitutas Sagradas. En dichos templos, los hombres eran purificados y no mancillados, se restauraba la moralidad en lugar de profanarla, y la sexualidad no estaba pervertida, sino que era sagrada.

"La prostituta original era una sacerdotisa, el conducto a lo divino, aquella a través de cuyo cuerpo uno entraba en la plaza sagrada y era restaurado. Los guerreros y los soldados, mancillados por los combates del mundo de los hombres, acudían a la prostituta sagrada, la Quedishtu, que significa la "no contaminada", para ser purificados y unidos de nuevo a los dioses.

"La guerra se veía como algo que separaba a los dioses de los hombres, y uno tenía que volverse a conectar para ser capaz de entrar de nuevo en la sociedad. el cuerpo y el acto sexual eran los medios para volver a entrar.

"Hasta la época de los sacerdotes, las mujeres eran una puerta hacia lo divino. Si los sacerdotes deseaban interponerse entre el pueblo y lo divino, tenían que apartar a las mujeres de aquella función.

"Así pues, no se trataba de que la sexualidad fuese considerada originalmente pecaminosa en sí misma, o de que la sexualidad de las mujeres amenazase la propiedad y la descendencia; se trataba de que, para obtener poder, los sacerdotes tenían que reemplazar a las mujeres como camino hacia lo divino.

"Las mujeres han sido el vínculo esencial de los tres mundos. Vinimos al mundo a través de la madre; a través de los ritos de Deméter e Isis entrábamos en el mundo subterráneo y a través de la prostituta sagrada llegábamos a lo divino. El acceso era personal e incondicional.

"No nos preocupa aquí la supresión de ciertos ritos, sino más bien la privación de la conciencia implícita en esta supresión. Cesaron todas las prácticas que veneraban la vía femenina. Fueron suprimidos los misterios eléusicos, que habían proporcionado la inmortalidad, se infundió un sentido de culpabilidad a la procreación; fueron condenados los festivales de fertilidad, que habían proporcionado el vínculo entre la tierra y el espíritu. Cuando los sacerdotes separaron el cuerpo de los dioses, separaron al mismo tiempo lo divino de la naturaleza, creando así la escisión mente-cuerpo. El mundo se secularizó. Entonces los hombres volvían de la guerra si la posibilidad de limpiar la sangre de sus manos. No era la mujer en si misma la que era atacada, sino los dioses mismos a los que se exiliaba.Tal vez el mundo, tal como hemos llegado a conocerlo, impersonal, abstracto, frío, embrutecido, fue engendrado en esta división.

"En un universo sagrado, la prostituta es una mujer santa, una sacerdotisa. En un universo secular, la prostituta es una ramera. En esta distinción se encuentra la agonía de nuestras vidas...

Fragmentos del artículo de Deena Metzsger

coautora de SER MUJER. Ed. Kairos, Barcelona, 1993

¿Cómo nos conectamos de nuevo con este Femenino Sagrado?

Observando que en nuestra propia naturaleza está la llave que nos permite acceder a lo profundo de nosotras mismas y percibir una conciencia amplia, ecológica, curativa y espiritual disponible para retomar el camino perdido.

El difícil camino de concebir un universo sagrado en sí mismo. Es decir, conectado, ligado. Una concepción de índole matriarcal.

Más allá del sexo por el sexo mismo, es el vínculo, el encuentro espiritual lo que necesita redimirse. No para distraer, sino para comunicar. Abrirse, valorar lo Femenino, disolver la división cuerpo/mente. Abandonar las formas que nos oprimen, integrar. Ser receptivas y resonantes.

Una parte de nuestra conciencia debe morir para dar paso a una nueva mirada sobre el mundo, y sostenerla, más allá de lo que opinen los demás. Tarea nada fácil. Pero si germinamos estas ideas, por fuera la realidad será otra.

Romina Santillán

SEMINARIO DE ESCRITURA CREATIVA

2009-04-07T19:32:00.013-03:00

Manjares Prohibidos
Seminario de Escritura Creativa
Por Romina Santillán
Poeta. Docente

Duración: abril a noviembre
Día y hora: una hora y media por semana
Lugar: La inteligencia de las flores, Espacio creativo. Villa Urquiza.

Contacto: romisantillan@hotmail.com
1567039959

OBJETIVOS
Favorecer la expresión personal y creativa, en relación con lo corporal y emocional
Manejar diferentes herramientas teóricas sobre la teoría de la narrativa
Relacionar la escritura con otros lenguajes artísticos, como la música, la pintura, para incorporarlos en los textos.
Crear textos narrativos ficcionales
METODOLOGÍA
El seminario intensivo propondrá diferentes consignas en cada encuentro. Habrá una propuesta de lectura, también se realizarán actividades de expresión corporal, visualizaciones, escritura disparadora. etc. Se realizará un seguimiento personal de cada participante, hasta ir creando textos narrativos de ficción con diferentes extensiones y temáticas.

CONTENIDOS
¿Cómo se escribe un cuento?
¿Qué escribo cuando escribo? ¿ Desde qué lugar?
¿Qué sucede cuando leo? ¿Cómo leen los demás?
Tipos de narrador. Punto de vista.
La voz y la mirada
¿Quién narra y quién ve?
El distanciamiento
Los efectos de la lectura
Teorías de la narrativa
Registro de lectura
El proceso de escritura
El protocolo, un proceso creativo y herramienta de investigación.
Redacción, planificación, búsqueda, objetivos, puesta en texto, revisión.
La escritura y la construcción de sí mismo

DESTINATARIOS
Todas aquellas personas que deseen expresarse a través de la escritura, ampliar su potencial artístico, divertirse con nuevas propuestas y juegos. Sin límite de edad. Para hombres y mujeres que deseen compartir un grupo con trayectorias y experiencias distintas, en un espacio cálido y confortable.
Te espero!
Romina Santillán. Es poeta y profesora de Letras. Estudió la licenciatura en literatura y actualmente cursa la carrera de astrología.
Trabaja en distintos establecimiento educativos secundarios, dictando talleres de escritura y teatro.
Tiene un libro de poemas publicado, El último sol y otro a punto de editarse, Oscura.
Es actriz y junto a otros poetas ha escrito y actuado en las obras Odiseo Del sur, Y dónde está escondida la Utopía? y Crepúsculo bastardo.
Toma clases de teatro en la escuela de Eduardo Pavlovsky.
Fue socia fundadora de la Asociación Civil sin fines de lucro Poesía Viva. Y Directora cultural de Casa de la Poesía Viva, hasta 2009

SEMINARIO INTENSIVO DE CREATIVIDAD

2009-03-13T19:10:00.015-02:00

El camino del artista
Seminario Intensivo

Por Romina Santillán
Poeta. Docente

Duración: doce encuentros, uno por semana.
Día y hora: una hora y media por semana
Lugar: La inteligencia de las flores,
Espacio creativo. Villa Urquiza
Contacto: romisantillan@hotmail.com
1567039959

"Todos nosotros somos creativos. Así como la sangre es una realidad de tu cuerpo físico que no has inventado, la creatividad es un hecho de tu cuerpo espiritual y no es nada que debas inventar"
Julia Cameron

"Muchas personas que se encuentran bloqueadas son en realidad personalidades muy poderosas y creativas, que han sido educadas para sentirse culpables de sus fortalezas y talentos. Sin saberlo, son generalmente usadas como baterías por familiares y amigos, quienes se sienten libres de usar esas energías creativas como también para menospreciarlas. A menudo, nuestra creatividad es bloqueada porque caemos en los planes que otras personas poseen para nosotros. Queremos hacernos un tiempo para nuestro trabajo creativo, pero sentimos que deberíamos hacer otra cosa en su lugar. Como artistas bloqueados, no nos ocupamos de nuestras responsabilidades para con nosotros mismos sino de nuestra responsabilidad hacia los demás. Tendemos a pensar que esa conducta nos hace buenas personas. Pero no es así: nos hace sentir fracasados"
Julia Cameron

LAS DIOSAS DE CADA MUJER

2009-02-25T22:13:00.018-02:00

Seminario Intensivo
Por Romina Santillán
Poeta. Docente

Duración: 12 encuentros, uno por semana.
Lugar: La inteligencia de las flores,
Espacio creativo. Villa Urquiza
Contacto: romisantillan@hotmail.com
1567039959

En cada mujer habita una o varias diosas. Y sin ser concientes de ello, las despiertan y activan a lo largo de toda su vida. La amante Afrodita, La guerrera Atenea, La madre, Deméter o la esposa Hera, son solo algunas de las imágenes que retornan desde la antigua mitología grecorromana para inspirar y guiar a las mujeres. Reconocer estos modelos, trascendiendo estereotipos que encasillan y favorecer la expansión de otras diosas, es el objetivo de estos encuentros. Para iluminar los arquetipos internos y permitir la evolución del potencial femenino y humano.

Objetivos
Realizar una introducción a la mitología griega y romana, descubriendo los modelos de mitos y las creencias de la antigüedad.
Presentar los siete modelos de diosas, las virtudes de cada una, sus ámbitos de acción, sus aspectos de poder. Relacionarlos con los dioses que las rodean.
Descubrir los aspectos psicológicos que encierra cada arquetipo, cada modelo de diosa.
Observar estos modelos y su desenvolvimiento en situaciones reales.
Permitir la activación de las cualidades positivas de los mismos en cada mujer.
Favorecer el reencuentro de cada mujer con las dimensiones de su propia feminidad.
Compartir un espacio cálido y confortable en el que se renueven las formas de expresión a través del arte y la creatividad.

Metodología
Exposición de los fundamentos teóricos.
Visualización de escenas con arquetipos.
Investigación sobre cartas natales de cada participante.
Lectura de textos de la literatura universal.
Conversación y escucha de música.
Orientación sobre las potencialidades de cada modelo de diosa.
Juegos teatrales, improvisaciones.
Diseño de máscaras, disfraces, mandalas.
Escritura de poemas, canciones y cuentos.

Dirigido a
Todas las mujeres que deseen explorar su feminidad y comprender las situaciones que se les presentan. A aquellas que quieran desarrollar la expresividad en diferentes facetas artísticas y encontrarse con otras mujeres para compartir sus experiencias.
También está dirigido a aquellos hombres que deseen comprender la intensidad y complejidad de lo femenino.

Temario
Visión sobre la mujer a través del tiempo
Las diosas de la mitología
La diosa Atenea. La mujer guerrera
La diosa Afrodita. Un ser alquímico
La diosa Hera. El poder del matrimonio
La diosa Deméter. La gran Madre.
La diosa Perséfone. Ser Hija.
La diosa Artemisa. Una atleta solitaria.
La diosa Hestia. El centro del hogar.
Baile final: ¿Quién se queda con la manzana de oro?

MAETERLINCK. UN POETA. UN FILÓSOFO

2009-01-30T13:22:00.010-02:00

" La vallisneria es una hierba bastante insignificante que no tiene nada de la gracia extraña del nenúfar o de ciertas cabelleras submarinas. Pero se diría que la naturaleza se ha complacido en poner en ella una hermosa idea. Toda la existencia de la pequeña planta transcurre en el fondo del agua, en una especie de semisueño, hasta la hora nupcial en que aspira a una vida nueva. Entonces la flor hembra desarrolla lentamente la larga espiral de su pedúnculo, sube, emerge, domina y se abre en la superficie del estanque. De un tronco vecino, las flores masculinas que la vislumbran a través del agua iluminada por el sol se elevan a su vez, llenas de esperanza, hacia la que se balancea, las espera y las llama desde un mundo mágico. Pero a medio camino se sienten bruscamente retenidas: su tallo, manantial de vida, es demasiado corto; no alcanzarán jamás la mansión de luz, la única en que puede realizarse la unión de los estambres y del pistilo. ¿Hay en la naturaleza una inadvertencia o prueba más cruel? ¡Imaginaos el drama de ese deseo, lo inaccesible que se toca, la fatalidad transparente, lo imposible sin obstáculo visible!"

La inteligencia de las flores

Maurice de Maeterlinck

TALLER DE MANDALAS. SEMINARIO DE DIOSAS GRIEGAS

2009-01-29T01:15:00.004-02:00

Las diosas muestran sus mandalas, cada uno referido a una divinidad diferente, como cierre del seminario. La coordinadora de mandalas es María Inés Zarlenga, y las participantes son: Gabriela Buggiano, con Mateo en la panza, Stella Maris Buggiano, Loli Buggiano, María Eugenia Buggiano y Lorena Lococco.

Coordinó Romina Santillán.

HILO DE MEDIANOCHE. POEMA

2009-01-29T00:57:00.011-02:00

Hay ruidos que rozan mi boca
Sin someterse al umbral
Un latido anhelante de escucha
Enquistado en el hueco de tus manos
Sobrevuela una imagen arcana
Estimulando al condominio cercado de recuerdos
Que se asfixia hondo
Detrás de las palabras
Que no pronunciaré.
Todo es presa del tiempo
Que no detiene su aguja
Punzante y amarga
Sobre las pupilas del amanecer consumado
Y sus cenizas sobre la almohada
y el número impar de veces que no te besaré
y tus mañanas de búsqueda inconclusa
trunca de una razón por venir
que desfallece amortiguada en tu lengua frenética
y llagas
llagas del andar apresurado
que obliga al encierro
a la asfixia
a otra puerta
a otra verdad
y la matrícula de mi psiquiatra
como un secante de mis lágrimas
los honorarios de su vida
muy honorable
y su reloj pequeño
que me cautiva
en una pieza de hierros torcidos
en una nube de vapor venenoso
que me trastorna los recuerdos alucinados
de mis sienes
y un paladar eléctrico
de barriletes muertos en las ramas de la mente.
Una razón quiere darme
Una razón
de subsistencia pegajosa
que pegotea mi angustia
junto al nombre del próximo paciente de su triste agenda.
Calcada de un círculo discontinuo
Que me demora a la salida
Y el botón del ascensor
Que no se encuentra
Y los pasos perdidos en el pasillo
Y el deseo de saltar por el balcón
Y los ocho milímetros del espesor del miedo
Ovalado bajo la aureola de mi sonrisa
Y el escudo protector que nunca llevo
En tu cama revuelta
Y el pecho que quema y quema
Y la nada que no se detiene
Pero me sigue pisando
Como un vicio al que se vuelve
Como uña infectada
Y rodar por el pasto mojado de tu alfombra
En una sesión que nunca empieza
Y un hueso que cruje exhausto
De tanto correr
Y esa mujer del otro lado del espejo
Que no soy yo
Fertilizando un bosque patético
Y los peces como ángeles de mis sueños
Que piden anzuelo pero no lo hallo
Y ese balcón que me llama con una sonrisa que da al mar
al río
al cielo
Al remolino de voces que no cesan
Ocho milímetros de amor
Ocho milímetros de bisturí quirúrgico
Cortando el labio del deseo
Que Escarba una razón para morir mañana
Estrellada contra el piso de mi cabeza
Y son siempre las tres y no duermo
Las tres y nunca duermo
Avergonzada de parir la podredumbre de una marea
Que viene a chocar contra las piedras de mi lengua
Una lengua de fuego
Un cianuro que mata de a poco
En cada letra conquistada
Enceguecida de tironeo
Que vacila y roza mi boca
Sin someterse al umbral y sus infinitas razones
Para no existir ardiendo
En un accidente de la vida de ocho milímetros de más
bajo una aureola ennegrecida
Cerca del pálpito del corazón.
A tontas y a locas se las condena
Al calabozo del diván y sus barrotes
A exponer su caso ante abogado
Fingiendo saber cuál es el rito de curarte de mentiras cristalizadas
Y ahora...
solo quiero dormir
En el vacío sin pulso de un salto en medio de la noche
Y me lo dicta Dios que no me cree
Que esta vez sí lo haré
Lo haré una vez más
Hasta morir completamente.

Romina Santillán

del libro OSCURA (reg.)

GEISHA EN LA MEMORIA. POEMA

2009-01-29T00:44:00.007-02:00

Hecha de la misteriosa sustancia de los sueños
En el lado oscuro de mi entendimiento
Se enciende ella
Vibra y vibra
Gentil generosa
Con toda su potencia
Da curso a lo intangible
De soñar y ser soñada
Por toda la especie
Se vuelve una marea sin borde
Allí donde es evocada
En los rincones más húmedos de mi conciencia
Laberíntica mujer
Que atestigua la herida
Hecha de belleza pura
ingobernable
como la partitura del destino
ejecutada de principio
a fin.

Romina Santillán
del libro OSCURA (reg.)